Oleh: M. Farid W Makkulau
PALONTARAQ.ID – Di Sulawesi Barat, siapa yang tidak mengenal ketokohan dan kharisma Imam Lapeo? Menilik kisah hidup KH Muhammad Thahir atau yang lebih kenal dengan Imam Lapeo memang tak pernah ada habisnya, khususnya di Sulawesi Barat.
Imam Lapeo adalah ulama besar yang tak hanya dihormati, tapi juga melegenda. Ulama yang hidup antara 1838-1952 tersebut tak sekadar mampu melanjutkan perjuangan para pendahulunya menyebarkan Islam di seantero Sulbar, juga dikenal memiliki “karamah” yang diyakini masyarakat sampai sekarang.
Setidaknya itu dituliskan oleh Syarifuddin Muhsin dalam Perjalanan Hidup Imam Lapeo. Menurutnya terdapat 74 karamah (kelebihan) dalam kisah hidup Imam Lapeo. Sebagian diantaranya, berbicara dengan orang mati, menangkap ikan di laut tanpa kail, memendekkan kayu, menghardik jenazah, serta mengatasi doti (ilmu hitam).
Kendati demikian, tak banyak literatur yang mengisahkan secara mendalam keikutsertaan Imam Lapeo dalam memerangi kolonialisme Belanda dan Jepang di Tanah Mandar, kendati beliau tak diragukan memiliki peran besar dalam peristiwa tersebut.
Muhammad Yusuf Naim dalam Ajaran Imam Lapeo (2008: 42-43) menyebutkan Imam Lapeo adalah salah satu inspirasi lahirnya organisasi gerakan masyarakat bernama Kebaktian Rahasia Islam (KRIS) Muda. Organisasi inilah yang menjadi wadah perjuangan sebagian besar tokoh di Sulbar prakemerdekaan.
Dalam KRIS Muda, Imam Lapeo berada pada posisi unsur ulama, unsur lain di luar unsur kepemudaan yang diisi sejumlah tokoh seperti RA. Daud, AR. Tamma, Yahyaddin Puang Lembang, serta unsur bangsawan/Raja yang ditempati oleh Andi Depu. Sehingga sejatinya, perjuangan Imam Lapeo bisa disejajarkan dengan Andi Depu, Pahlawan Nasional asal Sulbar pada 2018.
Sayangnya tak banyak yang menulis sepak terjang Imam Lapeo di KRIS Muda. Laily Mansur dalam Ajaran dan Teladan Para Sufi (2002:205) hanya menyebutkan bahwa posisi Imam Lapeo sebagai ulama di KRIS Muda tersebut membuatnya memiliki visi-misi yang sejajar dengan Syekh Syadziliyah, salah satu ulama besar Islam, yang menghadapi imperialisme serta pertempuran Manshurah (perang melawan tentara salib sekitar 1250 Masehi).
Visi-misi Syadziliyah tergambar dalam Syekh Abu Al-Hasan Al Syadziliyah, Kisah Hidup Sang Wali dan Pesan-Pesan yang Menghidupkan Hati (2014:33) karya Makmun Gharib. Disebutkan Syekh Syadziliyah adalah mujahid sejati yang rela turun ke medan perang melawan pasukan salib yang dipimpin Louis IX.
Syadziliyah tak mau menjadikan ritual ibadah dan zikir sebagai dalih menghindari perang. Ia memilih berada pada barisan paling depan melawan pasukan Salib yang terkenal cukup kuat di masa tersebut. Pun demikian dengan Imam Lapeo.
Ruhiyat, dalam Imam Lapeo Sebagai Pelopor Pembaharuan Islam di Mandar (2015:123) menyatakan keterlibatan di KRIS Muda. Imam Lapeo juga menjadi motivator perjuangan rakyat Polewali Mandar guna mengusir para penjajah sehingga membuat penjajah merasakan tekanan dan perlawanan luar biasa dari Rakyat Sulbar.
Tekanan yang semakin besar dari rakyat membuat Pemerintah Belanda gerah. Nurhaedah dalam KH. Muh. Tahir Imam Lapeo (Biografi dan Jasa-Jasanya Dalam Pengembangan Islam di Kabupaten Polmas) 2001 mengatakan Belanda akhirnya berusaha menghalang-halangi dakwah yang dilakukan Imam Lapeo.
Zuhriah dalam Jejak Wali Nusantara: Kisah Kewalian Imam Lapeo di Masyarakat Mandar (2013:49) menyebutkan Imam Lapeo menentang larangan Jepang kepada masyarakat Mandar untuk menyalakan api (lampu) di malam hari.
Cahaya pun tetap terlihat di masjid Imam Lapeo pada malam hari. Masjid yang terletak di desa Lapeo, kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mandar Sulawesi Barat, itu masih berdiri sampai sekarang.
Kadir dalam Tosalama’ Imam Lapeo, K.H. Muhammad Tahir, menyebutkan Dai Nippon mengutus penasehatnya Umar Faisal untuk menghukum Imam Lapeo. Namun Imam Lapeo lolos dari hukuman karena alibinya mampu meluluhkan hati Umar Faisal. Imam Lapeo mengatakan lampu dibutuhkan untuk mendoakan semua umat manusia termasuk tentara Jepang.
Dari peristiwa tersebut, Imam Lapeo juga dikenal sebagai negosiator yang disegani. Ruhiyat, dalam Imam Lapeo Sebagai Pelopor Pembaharuan Islam di Mandar (2015:125) menyebut Jepang akhirnya membantu Imam Lapeo mendirikan menara di masjidnya yang masih kokoh berdiri hingga kini. Menara tersebut meniru model menara masjid di Istanbul, Turki. (*)
