Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)
PALONTARAQ.ID – Budaya lokal merupakan identitas yang membedakan suatu masyarakat dari masyarakat lainnya atau pembeda antara satu daerah dengan daerah lainnya. Budaya lokal bukan hanya kumpulan tradisi, adat istiadat, atau kesenian semata, melainkan keseluruhan cara hidup yang diwariskan dari satu generasi kepada generasi berikutnya. Dalam konteks budaya lokal yang ada di Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan (Pangkep), budaya lokalnya memiliki kekayaan yang luar biasa karena terbentuk dari perpaduan budaya pesisir, kepulauan, pegunungan karst, dan tradisi agraris yang hidup berdampingan selama berabad-abad.
Di tengah arus globalisasi, budaya lokal menghadapi tantangan serius. Banyak generasi muda mengenal budaya populer global, namun semakin sedikit yang memahami sejarah kampungnya sendiri, bahasa ibunya, cerita rakyat daerahnya, maupun nilai-nilai yang diwariskan para leluhur. Karena itu, menulis budaya lokal menjadi pekerjaan penting, bukan sekadar aktivitas intelektual, tetapi juga bagian dari upaya menjaga memori kolektif masyarakat. (Lihat: Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta, 2009, 144–150).
Tulisan konten budaya lokal sesungguhnya adalah bentuk lain dari pelestarian. Ketika suatu tradisi dituliskan, didokumentasikan, dan dipublikasikan, maka peluang tradisi lokal tersebut untuk bertahan menjadi lebih besar. Sebaliknya, budaya yang tidak pernah dicatat akan sangat rentan hilang bersama para pelaku dan masyarakat pendukungnya.
***
Kabupaten Pangkep merupakan salah satu kabupaten paling unik di Sulawesi Selatan, karena berkarakter ‘tiga dimensi’. Wilayahnya mencakup kawasan daratan, pegunungan karst, pesisir, hingga lebih dari seratus pulau yang tersebar di Perairan Spermonde. Keunikan geografis ini melahirkan keragaman budaya yang sangat kaya. Budaya masyarakat pulau tentu berbeda dengan budaya masyarakat pegunungan. Demikian pula tradisi nelayan berbeda dengan tradisi petani. Namun semuanya membentuk identitas kebudayaan Pangkep yang khas.
Menulis budaya Pangkep berarti mendokumentasikan hubungan manusia dengan laut, bebatuan karst, sawah, sungai, dan ruang sosial yang membentuk kehidupan masyarakat selama ratusan tahun (Lihat: Mattulada, Latoa: Satu Lukisan Analitis terhadap Antropologi Politik Orang Bugis. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 1985, 23–30).
Dalam perspektif kebudayaan, setiap kampung memiliki cerita. Setiap tradisi memiliki makna. Setiap situs sejarah menyimpan ingatan kolektif. Semua itu merupakan bahan yang sangat kaya untuk dijadikan artikel, esai, feature, laporan penelitian, maupun buku. Bagaimana Menuliskannya? Ya, Menulis budaya lokal tidak cukup hanya dengan mengumpulkan informasi dari buku, makalah, jurnal ataupun internet. Budaya hidup di tengah masyarakat sehingga penulis harus hadir di tengah kehidupan budaya itu sendiri.
Ada beberapa langkah penting yang perlu dilakukan. Pertama, melakukan observasi lapangan. Penulis budaya perlu mendatangi lokasi secara langsung. Ia harus melihat bagaimana masyarakat menjalankan tradisinya, bagaimana mereka berbicara, bekerja, berinteraksi, dan memaknai kehidupannya. Kehadiran di tengah-tengah masyarakat memungkinkan penulis menemukan beragam detail kecil yang sering tidak ditemukan dalam sumber tertulis.
Kedua, melakukan wawancara. Sumber utama tulisan budaya adalah para pelaku budaya itu sendiri. Tokoh adat, imam kampung, nelayan dan petani tua, pembuat perahu, pengrajin tradisional, dan para sesepuh kampung merupakan sumber informasi yang sangat berharga. Sering kali mereka menyimpan pengetahuan yang belum pernah ditulis sebelumnya.
Ketiga, mendokumentasikan. Foto, video, rekaman suara, peta lokasi, dan arsip keluarga merupakan bagian penting dalam penulisan budaya. Dokumentasi membantu memperkuat validitas tulisan sekaligus menjadi arsip kebudayaan bagi generasi mendatang.
Keempat, menulis dengan pendekatan naratif. Budaya lebih mudah dipahami apabila ditulis dalam bentuk cerita. Pembaca akan lebih tertarik membaca kisah seorang nelayan tua yang menghafal arah angin dibandingkan sekadar membaca uraian teoritis mengenai sistem pelayaran tradisional. Karena itu, penulis budaya harus menjadi pendengar yang baik bagi narasumbernya.
Tema Budaya Pangkep apa saja yang menarik ditulis? Pertama, Bisa ditulis tentang Budaya Maritim Kepulauan Spermonde. Salah satu kekayaan budaya terbesar Pangkep adalah kehidupan masyarakat kepulauan. Masyarakat Pulau Sabutung, Sapuka, Sailus, Sanane, Balang Lompo, dan Pulau-pulau lainnya memiliki tradisi maritim yang sangat kaya. Mereka mengenal pengetahuan navigasi pelayaran tradisional yang diwariskan turun-temurun. Sebelum hadirnya GPS modern, para pelaut lokal telah mampu membaca posisi bintang, arah angin, warna air laut, hingga perilaku burung sebagai penunjuk arah pelayaran. (Lihat: Christian Pelras, Manusia Bugis. Nalar dan Forum Jakarta-Paris, 2006, 269–286). Tema ini sangat menarik ditulis karena memperlihatkan kecerdasan lokal masyarakat maritim Nusantara.
Kedua, Sangat menarik juga ditulis tentang Tradisi Pembuatan Perahu. Perahu merupakan simbol peradaban maritim Masyarakat Bugis-Makassar. Bagi masyarakat pesisir Pangkep, perahu bukan sekadar alat transportasi, melainkan bagian dari identitas budaya. Proses pembuatannya melibatkan berbagai ritual, simbol, dan nilai filosofis yang diwariskan lintas generasi. Kajian mengenai perahu tradisional dapat mencakup aspek sejarah, teknologi lokal, hingga simbolisme budaya.
Ketiga, Budaya Nelayan dan Kearifan Laut. Masyarakat nelayan memiliki banyak aturan adat yang berkaitan dengan pemanfaatan laut. Beberapa tradisi mengajarkan batas-batas penangkapan ikan, larangan merusak terumbu karang, hingga tata cara berbagi hasil tangkapan. Di tengah krisis lingkungan global, nilai-nilai semacam ini sangat penting untuk didokumentasikan dan dipublikasikan sebagai bentuk pendidikan lingkungan berbasis budaya lokal. (Lihat: A. B. Lapian, Pelayaran dan Perniagaan Nusantara Abad ke-16 dan 17. Jakarta: Komunitas Bambu, 2008, 115–130).
Keempat, Kawasan Karst Maros-Pangkep. Pangkep merupakan bagian dari bentang alam Karst Maros-Pangkep yang dikenal secara internasional. Namun yang sering luput diperhatikan adalah aspek budayanya. Bagi masyarakat setempat, gua-gua karst tidak hanya memiliki nilai geologis, tetapi juga menyimpan berbagai cerita rakyat, situs pemukiman kuno, hingga jejak kehidupan manusia prasejarah. Penulis budaya dapat mengangkat hubungan masyarakat dengan kawasan karst sebagai bagian dari identitas budaya lokal.
Kelima, Tradisi Pertanian dan Mappalili. Meskipun dikenal sebagai daerah maritim, sebagian masyarakat Pangkep hidup dari sektor pertanian. Tradisi Mappalili sebagai penanda dimulainya musim tanam masih menyimpan nilai gotong royong dan penghormatan terhadap alam. Tradisi ini dapat dikaji sebagai bentuk pengetahuan ekologis masyarakat lokal yang berkembang jauh sebelum konsep pembangunan berkelanjutan (Pembangunan berwawasan lingkungan) diperkenalkan.
Keenam, Sastra Lisan dan Cerita Rakyat. Setiap kampung di Pangkep memiliki cerita. Ada legenda, mitos, kisah asal-usul kampung, cerita tokoh agama, maupun kisah kepahlawanan lokal. Sebagian besar masih hidup dalam tradisi lisan. Jika tidak segera didokumentasikan, cerita-cerita tersebut berpotensi hilang bersama generasi tua yang masih mengingatnya. Karena itu, pengumpulan dan penulisan sastra lisan merupakan pekerjaan penting dalam pelestarian budaya.
Ketujuh, Kuliner Tradisional Pesisir dan Kepulauan. Budaya makanan merupakan bagian dari identitas suatu masyarakat. Makanan tradisional masyarakat Pangkep memperlihatkan hubungan yang erat antara manusia dan laut. Berbagai olahan ikan, rumput laut, kerang, serta hasil laut lainnya dapat menjadi objek kajian budaya yang menarik. Melalui kuliner, penulis dapat menjelaskan sejarah perdagangan, migrasi, dan interaksi budaya yang berlangsung selama berabad-abad.
Kedelapan, Tradisi Keagamaan Masyarakat Pangkep. Islam telah menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat Pangkep sejak berabad-abad lalu. Interaksi antara adat dan agama melahirkan berbagai tradisi lokal seperti perayaan Maulid Nabi, pembacaan Barzanji, tradisi pesantren, hingga berbagai bentuk ritual sosial keagamaan lainnya. Kajian mengenai tema ini dapat memperlihatkan bagaimana masyarakat lokal mengintegrasikan agama dan budaya dalam kehidupan sehari-hari.
Kesembilan, Situs Sejarah dan Tokoh Lokal. Masih banyak situs sejarah dan tokoh lokal Pangkep yang belum banyak ditulis secara populer. Padahal sejarah lokal merupakan sumber penting untuk memahami perkembangan masyarakat. Penulisan biografi ulama, pejuang, budayawan, maupun tokoh pendidikan lokal dapat menjadi sarana memperkuat identitas daerah sekaligus sumber inspirasi bagi generasi mendatang.
***
Apa saja Tantangan Penulisan Sejarah dan Budaya Lokal? Salah satu tantangan terbesar adalah minimnya dokumentasi tertulis. Banyak pengetahuan budaya masih tersimpan dalam ingatan kolektif masyarakat, sekedar sebagai tradisi lisan dan sejarah lisan. Karena itu, penulis lokal harus aktif melakukan pencatatan tradisi lisan dan sejarah lisan tersebut sebelum pengetahuan tersebut hilang dan praktek budayanya tergerus oleh peradaban baru.
Tantangan lainnya adalah kurangnya minat generasi muda terhadap budaya lokal. Oleh sebab itu, tulisan budaya perlu dikemas secara menarik dan mudah dipahami. Media digital, website, podcast, video dokumenter, dan media sosial dapat menjadi sarana efektif untuk memperkenalkannya kepada khalayak yang lebih luas. Jadi, Budaya lokal Pangkep merupakan kekayaan yang tidak ternilai. Dari gugusan pulau Spermonde hingga kawasan karst yang megah, dari tradisi nelayan hingga sastra lisan masyarakat kampung, semuanya menyimpan pengetahuan dan nilai budaya yang layak diwariskan kepada generasi mendatang.
Menulis budaya lokal bukan sekadar kegiatan dokumentasi, melainkan bagian dari ikhtiar menjaga identitas, merawat ingatan kolektif, dan memperkuat kesadaran sejarah masyarakat. Ketika budaya ditulis, maka budaya memperoleh kesempatan untuk terus hidup. Sebaliknya, budaya yang tidak pernah dicatat berisiko hilang tanpa jejak. Karena itu, Pangkep membutuhkan lebih banyak penulis budaya, peneliti lokal, jurnalis, guru, mahasiswa, dan pegiat literasi yang bersedia turun ke lapangan, mendengar cerita masyarakat, merekam tradisi, dan menuliskannya untuk generasi masa depan. (*)
(* Muhammad Farid Wajdi, Ketua I Dewan Kesenian dan Pemajuan Kebudayaan (DKPK) Kabupaten Pangkep/Ketua Lembaga Seni Budaya Muslimin Indonesia (Lesbumi) PCNU Kabupaten Pangkep.
