Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)
PALONTARAQ.ID – Dalam kalender Hijriah, 10 hari terakhir bulan Ramadhan seringkali dipandang sebagai fase puncak spiritualitas. Namun, dalam catatan sejarah, tanggal 19 Ramadhan muncul sebagai hari yang penuh dengan dialektika, mencatat kepedihan mendalam atas hilangnya sosok pemimpin besar, sekaligus mencatat langkah strategis dalam perluasan pengaruh Islam di panggung dunia.
1. Detik-Detik Penantian: Pasca-Penikaman Ali bin Abi Thalib (19 Ramadhan 40 H)
Meskipun penikaman terhadap Khalifah Ali bin Abi Thalib terjadi pada fajar 17 Ramadhan, tanggal 19 Ramadhan merupakan momen krusial di mana kondisi kesehatan beliau memburuk secara drastis, yang membawa pada akhir masa kepemimpinan Khulafaur Rasyidin.
Pada tanggal 19 Ramadhan tahun 40 H, masyarakat Kufah berada dalam suasana mencekam. Sosok ‘Ali bin Abi Thalib yang disebut Nabi sebagai “Gerbang Ilmu,” terbaring akibat luka pedang beracun Abdurrahman bin Muljam. Di hari ini, Ali memberikan wasiat-wasiat terakhirnya yang legendaris kepada putra-putranya, Hasan dan Husain.
Wasiat Ali pada 19 Ramadhan menekankan pada ketakwaan dan rekonsiliasi antar sesama Muslim. Hikmah terbesarnya adalah tentang integritas. Meskipun dalam keadaan sekarat akibat kebencian sektarian (Khawarij), beliau tetap memerintahkan agar pembunuhnya diperlakukan secara manusiawi sesuai hukum tanpa melampaui batas. Ini adalah standar moral tertinggi dalam keadilan Islam.
2. Puncak Pembersihan Berhala di Fathul Makkah (19 Ramadhan 8 H)
Meskipun masuknya pasukan Muslim ke Makkah dimulai pada tanggal 20 Ramadhan, pergerakan intelijen dan pembersihan simbol-simbol kemusyrikan di pinggiran Makkah telah mencapai puncaknya pada 19 Ramadhan.
Pada tanggal 19 Ramadhan 8 H, Khalid bin al-Walid dikirim oleh Rasulullah SAW ke wilayah Nakhlah untuk menghancurkan berhala Al-Uzza, salah satu berhala terbesar dan paling diagungkan oleh kaum musyrikin Arab.
Penghancuran ini bukan sekadar tindakan fisik, melainkan simbol runtuhnya hegemoni mental jahiliyah. Hikmah dari peristiwa ini adalah bahwa kemenangan fisik tidak akan sempurna tanpa revolusi mental dan spiritual. Sebelum Islam menguasai Ka’bah secara administratif pada hari berikutnya, akar-akar ideologi lama harus dicabut terlebih dahulu.
3. Strategi Penaklukan Andalusia (19 Ramadhan 92 H)
Tariq bin Ziyad memulai penyeberangannya ke semenanjung Iberia (Spanyol) di bulan Ramadhan. Tanggal 19 Ramadhan 92 H mencatat fase krusial dalam mobilisasi pasukan dari Jabal Tariq (Gibraltar) menuju pedalaman Spanyol untuk menghadapi pasukan Raja Roderic.
Pada tanggal ini, Tariq memastikan logistik dan moral pasukannya tetap terjaga di tengah kondisi berpuasa. Kemenangan yang menyusul di beberapa hari kemudian di lembah Barbate (Guadalete) adalah hasil dari persiapan matang dan keberanian mengambil risiko. Penaklukan Andalusia membawa Eropa keluar dari “Zaman Kegelapan” melalui transfer ilmu pengetahuan dari perpustakaan Cordoba dan Granada di masa mendatang.
4. Wafatnya Imam Al-Bukhari (Dalam Sejumlah Catatan Tradisi)
Walaupun mayoritas sejarawan mencatat wafatnya Imam Al-Bukhari pada malam Idul Fitri tahun 256 H, beberapa catatan tradisi di wilayah Transoxiana memperingati sakit kerasnya sang “Amirul Mukminin fil Hadis” ini sejak pertengahan sepuluh hari terakhir Ramadhan.
Sosok yang menyusun kitab paling sahih setelah Al-Qur’an ini merupakan pilar intelektual yang kehidupannya habis untuk memverifikasi kebenaran. Hikmah dari dedikasi Al-Bukhari adalah tentang akurasi dan kejujuran. Peradaban tidak dibangun di atas rumor, melainkan di atas data dan verifikasi yang ketat.
***
Mengapa tanggal 19 Ramadhan penting untuk direnungkan oleh generasi digital saat ini? Tragedi penikaman Ali bin Abi Thalib yang memuncak pada 19 Ramadhan adalah akibat dari pemahaman agama yang ekstrem dan kaku (Khawarij). Hikmahnya bagi kita adalah pentingnya moderasi beragama. Kita diingatkan bahwa “semangat beragama” tanpa “ilmu yang mendalam” hanya akan melahirkan kehancuran.
Pergerakan Khalid bin al-Walid dan Tariq bin Ziyad pada 19 Ramadhan membuktikan bahwa keterbatasan asupan fisik (puasa) justru meningkatkan efisiensi kerja jika didorong oleh visi yang kuat. Hal ini relevan bagi profesional modern untuk tetap produktif meski di bawah tekanan atau dalam kondisi terbatas.
Pesan-pesan terakhir Ali bin Abi Thalib pada tanggal ini menunjukkan bahwa seorang pemimpin yang baik memikirkan keberlanjutan umatnya melampaui masa hidupnya sendiri. Kaderisasi dan pemberian arahan yang jelas adalah kunci stabilitas organisasi.
Secara sosiologis, 19 Ramadhan sering kali menjadi titik transisi di masjid-masjid di seluruh dunia dari tadarus Al-Qur’an menuju persiapan Itikaf (berdiam diri di masjid). Peristiwa sejarah yang terjadi pada tanggal ini seolah memberikan “bahan bakar” bagi umat untuk merenungkan perjuangan para pendahulu sebelum memasuki malam-malam Lailatul Qadar.
Penghancuran berhala Al-Uzza pada 19 Ramadhan secara metaforis dapat dimaknai sebagai ajakan bagi setiap Muslim untuk menghancurkan “berhala modern” dalam diri mereka—seperti egoisme, konsumerisme berlebihan, dan sifat apatis—sebelum mencapai puncak Ramadhan.
Jadi, Tanggal 19 Ramadhan adalah hari yang mengajarkan kita tentang ketabahan menghadapi kehilangan (wafatnya kepemimpinan Ali bin Abi Thalib) sekaligus keberanian menghadapi tantangan baru (ekspansi Tariq bin Ziyad dan pembersihan simbol jahiliyah oleh Khalid bin al-Walid).
Sejarah 19 Ramadhan menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang bergerak dalam spektrum yang seimbang antara duka dan cita, antara doa di mihrab dan strategi di medan laga. Dengan mengambil hikmah dari peristiwa-peristiwa ini, umat Islam diharapkan tidak hanya menjadi penonton sejarah, tetapi menjadi pelaku sejarah yang membawa rahmat bagi alam semesta. (*)
Bahan Bacaan:
Al-Mubarakfuri, Safiur Rahman. (2007). Ar-Raheeq Al-Makhtum (The Sealed Nectar). Riyadh: Darussalam Publishers. (Sumber utama detail penghancuran Uzza di wilayah Nakhlah).
Ibnu Katsir. (2003). Al-Bidayah wan-Nihayah (The Beginning and the End). Kairo: Dar al-Manar. (Kronik peristiwa penikaman Ali bin Abi Thalib dan ekspansi ke Andalusia).
Ash-Shallabi, Ali Muhammad. (2011). The Biography of Ali bin Abi Talib. Riyadh: Darussalam. (Detail mengenai hari-hari terakhir Ali bin Abi Thalib dan wasiatnya).
Hitti, Philip K. (1970). History of the Arabs. London: Macmillan. (Rujukan mengenai ekspansi militer Tariq bin Ziyad).
Ibnul Athir. (2010). Al-Kamil fi al-Tarikh. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah. (Sejarah lengkap transisi Dinasti Umayyah).
Al-Tabari, Muhammad bin Jarir. (1990). The History of al-Tabari: The Conquest of Arabia. SUNY Press.
Kennedy, Hugh. (2007). The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In. London: Weidenfeld & Nicolson.
Esposito, John L. (1999). The Oxford History of Islam. Oxford University Press.
Al-Asqalani, Ibnu Hajar. (2015). Fathul Bari (Penjelasan Shahih Al-Bukhari). Jakarta: Pustaka Azzam. (Konteks biografi Imam Al-Bukhari).
Hourani, Albert. (2013). A History of the Arab Peoples. London: Faber & Faber.
Samin, Syekh Manshur. (2015). Peristiwa-Peristiwa Besar dalam Bulan Ramadhan. Surabaya: Cahaya Ilmu.
Gibbon, Edward. (Reprint 2000). The Decline and Fall of the Roman Empire (Section on the Saracen Conquests).
Lane-Poole, Stanley. (1886). The Moors in Spain. London: T. Fisher Unwin.
Hamka, Prof. Dr. (1982). Sejarah Umat Islam. Jakarta: Bulan Bintang. (Analisis hikmah sejarah bagi masyarakat Nusantara).
Lings, Martin. (2006). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Inner Traditions.
