Oleh: Abul Kahf *)
Related Post: Referensi Penting Terapis: Kitab Thibbun Nabawi
PALONTARAQ.ID – 𝙏h𝙞𝙗𝙗 (𝙠𝙚𝙙𝙤𝙠𝙩𝙚𝙧𝙖𝙣) 𝙖𝙙𝙖𝙡𝙖𝙝 𝙘𝙖𝙗𝙖𝙣𝙜 𝙞𝙡𝙢𝙪 𝙥𝙚𝙣𝙜𝙚𝙩𝙖𝙝𝙪𝙖𝙣 𝙮𝙖𝙣𝙜 𝙢𝙚𝙢𝙥𝙚𝙡𝙖𝙟𝙖𝙧𝙞 𝙩𝙚𝙣𝙩𝙖𝙣𝙜 𝙠𝙤𝙣𝙙𝙞𝙨𝙞 𝙠𝙚𝙨𝙚𝙝𝙖𝙩𝙖𝙣 𝙙𝙖𝙣 𝙥𝙚𝙣𝙮𝙖𝙠𝙞𝙩 𝙥𝙖𝙙𝙖 𝙩𝙪𝙗𝙪𝙝 𝙢𝙖𝙣𝙪𝙨𝙞𝙖 𝙙𝙚𝙣𝙜𝙖𝙣 𝙩𝙪𝙟𝙪𝙖𝙣 𝙢𝙚𝙣𝙜𝙖𝙢𝙗𝙞𝙡 𝙩𝙞𝙣𝙙𝙖𝙠𝙖𝙣 𝙮𝙖𝙣𝙜 𝙩𝙚𝙥𝙖𝙩 𝙪𝙣𝙩𝙪𝙠 𝙢𝙚𝙣𝙟𝙖𝙜𝙖 ( 𝙥𝙧𝙚𝙨𝙚𝙧𝙫𝙖𝙩𝙞𝙤𝙣 ) 𝙖𝙩𝙖𝙪 𝙢𝙚𝙢𝙪𝙡𝙞𝙝𝙠𝙖𝙣 𝙠𝙚𝙨𝙚𝙝𝙖𝙩𝙖𝙣.
Kelahiran Nabi Muhammad menandai puncak dan kesempurnaan petunjuk Ilahi, yang diberikan kepada umat manusia, sebagaimana disebutkan dalam ayat Al-Qur’an:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا..
Artinya:
“Pada hari ini telah ku sempurnakan untukmu agamamu, dan telah ku cukupkan nikmat-Ku kepadamu, dan telah kupilih Islam sebagai agamamu.” (QS. Al-Maidah: 3)
‘Kesempurnaan’ ini terwujud dalam Al-Qur’an (sumber segala ilmu pengetahuan) dan Sunnah (manifestasi dan interpretasi Al-Qur’an). Al-Qur’an dan Sunnah adalah puncak dari petunjuk ini, dan memberi arahan dan wawasan yang tegas tentang semua ilmu pengetahuan, termasuk Thibb / perubatan.
Selain memberikan petunjuk bagi umat manusia, Al-Qur’an dan Sunnah mengkatalisasi pencarian ilmu pengetahuan dan penyelidikan ilmiah dalam konteks etos Islam. Bahkan, ‘Zaman Keemasan’ peradaban Muslim mencapai puncaknya semata-mata karena petunjuk ini yang memberikan wawasan ke dalam setiap bidang pengetahuan, mulai dari ilmu fisika dan sosial dasar hingga filsafat dan kedokteran.
Oleh karena itu, tidak mengherankan jika mereka mengadopsi model Yunani (Unānī), karena model ini memiliki akar yang sama dengan ajaran Ibrahim dalam Taurat, Alkitab, dan Al-Qur’an, dalam konteks penciptaan alam semesta, penciptaan Adam dan Hawa dan tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi, namun tetap dalam etos tauhid Islam.
Umat Islam memperluas dan mengembangkan prinsip-prinsip teoritis pengobatan Yunani menjadi sistem penyembuhan yang komprehensif dan praktis. Karenanya, Al-Qur’an dan Sunnah memberikan pengaruh yang besar bagi perkembangan ilmu kedokteran.
Para cendekiawan dan dokter Muslim pada masa awal secara kritis meneliti semua filsafat dan praktik medis yang tersedia berdasarkan sistem kepercayaan mereka sendiri. Umat Islam berkewajiban untuk menjalani hidup sesuai Sunnah.
Pengobatan ala Nabi atau Tibb al-Nabawi merupakan bagian integral dari Sunnah. Tidak ada cara yang lebih baik untuk mencapai dan menjaga kesehatan melebihi penerapan Tibb al-Nabawi dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini dicapai oleh banyak dokter, termasuk al-Rāzī (w. 317/930), al-Zahrāwī (w. 403/1013), Ibn Sīnā (w. 428/1037), Ibn Rushd (w. 594/1198) dan Ibn Nafīs (w. 686/1288). (*)
Bersambung …..
(* Dishare/dibagi oleh Abul Kahf pada Group Thibbuna Institute.
