Oleh: Santo Saba Piliang *)
PALONTARAQ.ID – Tulisan Corn de Groot ini merupakan bagian dari Majalah untuk Bahasa, Negara dan Antropologi Indiische, diterbitkan oleh Masyarakat Seni Batavia dan Ilmu Pengetahuan, Di bawah editor para ahli J. Munnich dan E. Netscher, Bagian IX, Seri Ketiga, Bagian III. Halaman 531-533, diterbitkan di Batavia
Pada tanggal 16 Agustus 1858 saya masuk ke Kampung Tandjong yang terletak di XII Kota, sebuah wilayah independen yang berbatasan dengan negara-negara di bawah wilayah Belanda, tebing Batang Kampar runtuh di sekitar Kampong Tjandi, di mana saya diberitahu bahwa selama satu jam dari sana reruntuhan susunan batu dapat dilihat, diperkirakan susunan batu tidak ada jalan setapak dari sana, dan agak jauh ke sungai
Saya turun ke tepi kanan sungai di kampung Alahan-tiga (di peta pantai barat Pemerintah Sumatera oleh L. W. Beijerinck disebut “Alahan tiko”) tempat tinggal Datoe di balei (Datu Dubalai) yang setia, yang pada saat itu tidak hadir dari Rokan arah timur daerah Rao
Mengingat waktu perjalanan De Groot dan penyebutan kata “Rao”, maka kami lebih percaya bahwa penyebutan Alahan-tiga ini berada sekarang di hulu sungai Kampar, Kecamatan XIII Koto Kampar, bukan Alahan-tiga yang berada di Hiliran Gumanti Solok, Sumatera Barat
Karena belum sore dan kami sudah menyelesaikan setengah hari dari perjalanan kami, saya memutuskan untuk melihat Kota Tjandi, dan langsung pergi, Jalan setapak di sana tidak jauh dari sungai dan melalui pengukuran yang saya dapatkan dari kejauhan, dari Alahan-tiga di sana
Di sana, di sebelah kiri jalan setapak, di hutan bambu-doeri, orang bisa menemukan reruntuhan batu dan segera memberi saya keyakinan bahwa susunan batu itu bukanlah sisa-sisa peninggalan inggris
Susunan batu bata berada di tengah kehancuran. Hampir seluruhnya terbuat dari batu panggang merah, yang telah diampelas rata dan tidak ada sambungan batu kapur
Batu bata disusun bertumpuk begitu saja satu sama lain; hanya terdapat sambungan yang terbuat dari batu pasir berwarna abu-abu terang. Di sisi barat telah disediakan sebuah tangga, untuk sampai ke atas landasan batu
Sejauh wilayah yang diliputi oleh tanah yang sekitar hutan bambu ada sisa-sisa empat tanda lainnya, yang tampaknya berfungsi untuk memagar reruntuhan batu
Ini tampaknya memiliki tampilan seperti kolom landasan batu yang dibuat dalam gambar, bentuk persegi, tanpa tangga. Di sisi lain, cetakan keempat ini telah dihias dengan pahatan, dimana reruntuhan batu masih ada, namun belum jelas untuk membuat gambarnya.
Dalam keempat grafik tersebut, di mana banyak batu pasir telah digunakan dibagian luar sebagai pagar, sebuah gerbang telah disediakan di sisi timur; mungkin sebagai jalan masuk ke reruntuhan batu; memiliki ketinggian yang sama dengan kolom landasan batu, enam kaki
Catatan :
tinggi sekitar 6x30cm=180cm dimana batu pagar ini telah berkurang ketinggiannya karena diambil pihak lain ketika diteliti oleh Dr. Bennet Bronson di tahun 1973.
Saya telah menyatakan gambar itu dalam sistem pengukuran kaki Inggris, karena kerangka kerja akan lebih mudah diukur daripada menggunakan sistem ukuran Belanda.
Hasil pekerjaan kerangka dari landasan batu tersebut secara keseluruhan, disajikan dalam gambar 3, jelas menunjukkan bahwa itu bukan penampilan buatan eropa, Hal ini juga terlihat dari beberapa bagian yang asing bagi semua kerangka kerja yang digunakan di Eropa. (De Groot awalnya berpikiran reruntuhan batu tersebut adalah buatan Inggris
Tulisan lengkap F.M. Schnitger : Sejarah Candi Muara Takus
The Forgotten Kingdoms in Sumatera, Terjemahan tulisan Schnitger ini berjudul Forgotten Kingdom in Sumatra diterbitkan tahun 1964 di Leiden oleh E.J. Brill
Selain itu tulisan FM. Schnitger berjudul :
Hindoe-Oudheden aan de Batang Hari, Leiden, EJ. Brill, 1936.
Oudheidkundige Vondsten in Padang Lawas, Leiden, EJ. Brill, 1936.
The Archaelogy of Hindoo Sumatra, Leiden, EJ. Brill, 1937.
Tulisan Schnitger adalah Oudheidkundige Vondsten in Padang Lawas oleh F.M. Schnitger, Conservator van het Museum te Palembang yang diterbitkan di Leiden oleh E.J. Brill 1936. Khususnya pada bagian Opmerkingen halaman 39 dan 40
Dituliskan bahwa Pada bulan April 1935, penulis (F.M. Schnitger) membongkar dasar alun-alun stoepa di Moeara Takoes dan ditemukan :
Poort in den noordelijken ringmuur, recht tegenover den torentempel, zijnde een 16-hoek van ongeveer 8.80 X 16.00 M., met den langsten kant Noord-Zuid ; niet geheel symmetrisch ; baksteen.
Tjandi IJzerman, ten Oosten van tjandi Toea, 10 meter van de trap af, ongeveer 13.20 X 13.60 M, langste kant Noord-Zuid ; op het Oosten een uitsprong van 3.13 x 4.00 M.; zandsteen Tjandi van Erp, onmiddellijk ten Zuiden van de voorafgaande, 5.75 M. in het vierkant ; zandsteen.
Terjemahan bebas :
Gerbang di dinding ring/tembok utara, tepat di seberang candi menara, berada di sudut 16 kira-kira 8,80 X 16.00 M, dengan arah utara-selatan terpanjang, tidak sepenuhnya simetris, batu bata
Tulisan Tjandi, Oleh IJzerman, sebelah timur Tjandi Toea, 10 meter menuruni tangga, sekitar 13,20 X 13,60 M., terpanjang di utara-selatan, di timur lompatan 3,13 x 4,00 M; batu pasir, Tjandi van Erp, segera ke selatan dari hal di atas, 5,75 M, dalam bentuk persegi, batu pasir
Moeara Takoes – Candi Muara Takus memiliki banyak misteri. Digali kembali oleh orang Belanda-Jerman bernama FM Schnitger, Ph.D di tahun 1935, 1936, 1938 dan 1939 lalu yang diukur dan diteliti ulang, Candi Muara Takus tetap menyimpan misteri. Sama misterinya dengan fenomena gajah yang selalu berlutut dan memberi hormat kepada candi ini pada saat-saat tertentu. Semua ini ditulis oleh FM Schnitger, Ph.D di tahun 1938 dalam bukunya The Forgotten Kingdoms in Sumatra yang berbahasa Inggris.
Di Moeara Takoes, di tepi kanan Kampar Kanan, terdapat sejumlah reruntuhan dari abad ke-11 dan ke-12. Mereka membentuk bagian dari kota, yang seluruhnya dikelilingi oleh tembok tanah. Ruang tertutup berukuran sekitar 1,25 km. Bangunan-bangunan tersebut dikelilingi oleh dinding batu pasir berukuran 74 X 74 m. Pada bulan April 1935, saya menggali fondasi bata sebuah gerbang besar, kira-kira di tengah tembok utara. Karena dinding sekeliling dibangun di atas pondasi ini pada sisi yang berlawanan, maka yang terakhir harus dari tanggal yang lebih awal
Tepat di seberang gerbang, di sisi selatan halaman, berdiri bangunan terawat terbaik: Stupa Maligai yang ramping dan anggun. Pondasi berbentuk persegi panjang dengan ukuran 9,44 X 10,60 m. Di dalam, 52 cm di belakang dinding luar, ada fondasi tua yang dihiasi pilaster
Di sisi utara naik tangga, yang telah dua kali dibangun kembali seiring berjalannya waktu. Ada kemungkinan bahwa pada suatu waktu mereka menopang tembok pembatas dengan dua gajah yang berlutut
A.J. Bernett Kempers 1959
Dalam bukunya “Ancient Indonesian Art”, terbitan Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1959.
Dr. August Johan Bernet Kempers lahir di Holland tahun 1906 dan menghabiskan waktunya selama 50 tahun di Indonesia, dari 1906 sampai 1956.
Selama di Indonesia, dia bekerja sebagai pustakawan di Royal Batavian Society (Jakarta Museum), kemudian sebagai professor di Cultural History and Archaeology di Jakarta dan Yogyakarta. Selain itu, Kempers juga bertugas sebagai Director of the Archaeological Service of Indonesia.
Pada 1956, Dr. Bernet Kempers dan istrinya kembali ke Netherlands (Belanda) dan bekerja di Indonesian and European Studies. Antara tahun 1958 sampai 1971
Dr. Bernet Kempers bertugas sebagai Director of the Netherlands Open Air Museum di Arnhem, dan sekaligus sebagai Professor of European Ethnology at the University of Amsterdam. Antara tahun 1970 dan 1984 dia kembali mengunjungi Indonesia (termasuk Bali) sehubungan dengan penelitiannya tentang bangunan kuno dan penyelamatan arkeologi.
Dr. Bernet Kempers banyak mempublikasikan berbagai buku dan tulisan tentang arkeologi Indonesia termasuk buku : Ancient Indonesian Art (1959), Ageless Borobudur (1976), Herstel in Eigen Waarde (on the preservation of Indonesian antiquities, 1978), The Kettledrums of Southeast Asia (1988), dan Monumental Bali (Holland, 1978, buku ini direvisi dan diperluas serta dicetak berwarna pada tahun 1991).
Selain itu, tulisan Bennet Bronson “A lost kingdom mislaid : a short report on the search for Srivijaya.”, Bulletin, terbitan Field Museum of Natural History, 1975.
Dr. Bennet Bronson 1973
“Laporan Penelitian Arkeologi di Sumatera”, yang dibuat 20 Mei-8 Juli 1973. Penelitian dilakukan oleh Lembaga Purbakala Dan Peninggalan Nasional Indonesia bekerjasama dengan The University of Pennsylvania Museum, Philadelphia – Amerika.
Dalam penelitian tersebut, Bennet bekerjasama dengan Basoeki, Machi Suhadi, dan Jan Wisseman. Mereka melakukan penelitian dan penggalian pada pagar keliling kawasan Candi Muara Takus dan kawasan sekitarnya. Dari hasil penggalian Bennet tersebut ditemukan keramik yang umurnya lebih tua dari masa Dinasty Yuan Ming dan Ching yaitu antara abad XIII dan XIX.
Hasil penggalian Bennet dan kawan-kawan selanjutnya ditemukan pula sisa-sisa bangunan dari bata yang terdapat diluar komplek. Kemudian ditemukan juga Pragmen yang terbuat dari perunggu dengan tulisan Nagari yang berasal yang dapat dihubungkan dengan masa Pemerintahan Raja Karta Negara
Dalam “Laporan Penelitian Arkeologi di Sumatera”, yang dibuat 20 Mei-8 Juli 1973, diantara temuan adalah bata bertulis yang secara paleograf Isinya mantra berbunyi:
“om ah bighnanta kr hum phat svaha”
…..di dalam situs di temukan kotak tembaga yang didalamnya terdapat 3 keping lempeng emas yang bertuliskan :
1.”Ohm”
2.”Ah”
3.”Hom”
Fahami :
Ketiga Literasi teks Kata ……”Ohm”, “Ah” , “Hom”….ini ada pada Hindu dan Buddha, Bukan hanya ada pada salah satu nya…
Artinya, kedua ajaran Hindu dan Buddha yang terlahir di luar Nusantara memakai kata yang sama, “Ohm….. atau…..Aum”..
inilah “Kata” saat berkontemplasi yang berasal dari “Dharmic Original”…yang berawal dari Nusantara, tergambar di Borobudur, tersimpan baik di Bali, dimasa terdahulu di pelajari di pusat pembelajaran nya di svarnadvipa Indonesia
Jadi, benar Hindu/Buddha berasal dari India dan tidak benar situs situs di Nusantara Indonesia berdasar Hindu/Buddha dari india
“Ajaran” yang tersimpan sempurna pada budaya Bali dan tergambar di situs situs itulah “Ajaran” yang mendasari lahirnya Hindu, Buddha dan Jaina di india, dibawa oleh kaum “Schityan/Çaka/Saka/Çakyā/Aryā leluhur kita keluar Nusantara Indonesia
Sejarah adalah logika bukan sejarah jika tidak “Logic”…Kapan, Siapa, Dimana “Misionaris” Hindu Buddha masa Pra Islam yang ke Nusantara…” Jawabnya “Tidak ada”
Jangan terbalik….Leluhur kitalah yang mewarnai 3/4 muka bumi,di antara nya tanah india…ini fakta akademik bahwa ….Sejarah tidak pernah “Bohong” kepentingan penulisanlah yang menjadikan “Catatan Sejarah” menjadi Bohong. (*)
(* Santo Saba Piliang, Penulis INDONËSIARYĀ – True Back History of Indonesia
Exploration & Research. Beberapa tulisan/karya bukunya adalah: Vhuana Caka Pala (Nama asli Borobudur dan sejarahnya), Borobudur Bukan Candi, Klarifikasi Catatan Sejarah Borobudur, True Back History Borobudur, Ramayana adalah Nusantara, Mahabarata adalah Nusantara, Lemuria Adlantis Nusantara, Lemuria Adalah Nusantara, Adlantis adalah Nusantara, Bali Bukan India, WE ARE ARYA (Kumpulan artikel), Srivijaya (Ungkap kadatuan Srivijaya/bukan kerajaan).
